බුදුන් වහන්සේ යනු මනුෂ්‍යයෙක්ද? දෙවියෙක්ද? යක්ෂ්‍යයෙක්ද?

බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයෙන් පසු රජගහ නුවරට වඩිනා විට උන් වහන්සේට උපක නම් ආජීවකයා හමු විය.ශාන්ත ගමනින් වඩිනා බුදුන් වහන්සේ දැක මෙම උපක ආජීවකයාට උන්වහන්සේ හඳුනා ගැනීමට සිත් විය.පසුව හඳුනා ගැනීම සඳහා මෙසේ ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසීය.එනම්,

ඔබ වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙක්ද?
ඔබ වහන්සේ දෙවියෙක්ද?
ඔබ වහන්සේ යක්ෂ්‍යයෙක්ද?

ලෙසය.
නමුත් මෙම ප්‍රශ්න සියල්ලටම බුදු රදුන් පිළිතුරු දුන්නේ මේ ආකාරයටය.

මම මනුෂ්‍යයෙක්ද නොවෙමි? මා මඩෙහිම ඉපිද නමුත් එහි නොගෑවී මඩෙන් ඉහලට ආ නෙළුමක් වැනියයි උදහරණයකින් පැහැදිලි කලේය (තමන් මනුෂ්‍ය සමාජයෙහි ඉපිද ඉන් මිදී සිටින බව පැහැදිලි කරයි. ).ඉතිරි ප්‍රශ්න වලටද එසේම මා දෙවියෙක්ද නොවෙමි. මා යක්ෂ්‍යයෙක්ද නොවෙමි.ලෙස පිළිතුරු ලබා දුන්නේය.

ප්‍රශ්නයට නිවැරදිව පිළිතුරක් ලැබුවද එය නිවැරදිව වටහා නොගත් උපක ඉන් සෑහීමකට පත්ව බුදුන් වහන්සෙට ඔබ සියල්ල ජයගත් යන අර්ථයෙන් යුතුව අනන්තජින යයි නමක් යොදා බුදුන් වහන්සේගෙන් සමු ගත්තේය.
දැන් අපද මෙම ප්‍රශ්නයට දුන් පිළිතුර නිවැරදිව වටහා නොගතහොත් අපද උපක බවට පත්වේ.මෙයයි බුදු දහමේ ආශ්චර්යය.මෙය උපකට පමණක් නොව අපටද අදාලය.බුද්ධ දර්ශනය කාලත්‍රයෙන් තොර වන නිසා මෙම සියලු බුද්ධ වචනය සෑම කාළයකටම වලංගුය.උන් වහන්සේගේ ශ්‍රි මුඛයෙන් යමක් ප්‍රකාශ කළේද එය සෑම කල්හි වලංගුය. සෑම කල්හි සත්‍යය.
එසේ නම් බුදු රදුන් යනු කව්ද? යන්න සලකා බැලිය යුතුය.ඉතින් බුදුන් වහන්සේ යනු මනුෂ්‍යයෙකුත් නොවේ නම් දෙවියෙකුත් නොවේ නම් යක්ෂ්‍යයෙකුත් නොවේ නම් උන් වහන්සේ යනු කවරෙක්ද?
අද බොහෝ දෙනා සිතා සිටින්නේ බුදුන් වහන්සේ යනු මනුෂ්‍යයකු ලෙසය.නමුත් උන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ උන් වහන්සේ මනුෂ්‍යකු නොවන බවය.

තවද උන් වහන්සේ මෙසේ ප්‍රකාශ කර ඇත.

එත්ත නාමංච රූපංච
අසේසං උපරුජ්ජති

මෙහි තේරුම නම් උන් වහන්සේ විසින් නාම රූප දෙක ඉතුරු නැතිවම නැති කල බවය.එනම් උන් වහන්සේ යනු නාමයක් හෝ රූපයක් නොවන බවය.එනම් උන් වහන්සේට නාමයකින් ආමන්ත්‍රණය කල නොහැක.මන්ද බුද්ධ දර්ශනය යනු නාම රූප දෙකින් තොර දහමක් බැවිනි.
එසේ නම් උන් වහන්සේ නිවැරදිව හදුනා ගැනීමට නම් අප විසින් මෙම නාම රූප දෙකින් යුතු ධර්මය දැකිය යුතුමය.
එනම් බුදුන් වහන්සේ යනු සත්වයකු හෝ පුද්ගලයකු නොවන බවය.

ඔබටත් එම සත්වයකු පුද්ගලයකුගෙන් තොර ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීමට හේතු වාසනා වේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමි.

නිර්මල බුදුදහම තුලින් නිවන් දැකීම.

නිවන මේ ජීවිතයෙන් බොහෝ ඈතට දමා එය මෙම ජීවිතය තුල ලබා ගත නොහැකි දෙයක් ලෙස අප චිත්ත සන්තානයන් තුල මුල් බැස තිබූ අවදියක මා හට මෙම ධර්මය ඇසීමට ලැබීමත් මහත් ආශ්චර්යයක් ලෙස මා සිතමි.එය මා හට මෙම ජීවිතය තුල ලැබූ මහඟුම අවස්ථාවක් ලෙසද සලකමි.ඇත්තෙන්ම මෙම ධර්මය අසන විට ලැබෙන සැනසීම මා හට වචනයෙන් විස්තර කල නොහැක.අප සිටින්නේ කෙතරම් වූ මහා ඝන අන්ධකාර මුලාවකදැයි වැටහෙන්නේ මෙම ධර්මය අසන විටය.

මෙම ධර්මය මගින් ලෝකයත් ලෝකනිරෝධයත් මෙම බඹයක් පමණ වූ ශරීරය තුල පෙන්වයි.මෙහිදී බඹයක් යයි කී විට අපට සිහි වන්නේ අඩි 6 ක් පමණ වූ ශරීරයක් ගැනය.නමුත් මෙහි බඹය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත්තේ ඇස,කණ,නාසය,දිව,ශරීරය හා මන යන්නයි.එනම් උසින් අඩි 6 ක් නොවූවද අප සැවොටම මෙම ධර්මය අයත්ය.මන්ද අප සැවොටම ඉහත දක්වා ඇති පන්චේන්ද්‍රිය හා මන ඇති බැවිනි.

ඔබටත් මෙම ධර්මය පහත වෙබ් පිටු වලින් ඩව්න්ලෝඩ් කර හෝ එම මොහොතේම හෝ ශ්‍රවණය කල හැක.

http://satyagaveshi.org/dowenloads.html
http://maitreyabuddhasasana.com/

මෙම ධර්මය මාගේ මෙන්ම ඔබගේද ජීවිතය වෙනස් කරනු නොඅනුමානය.ඔබටත් ජීවිතයේ ඇති යථාර්තය තෙරුම් කර ගත හැකි වනු ඇත.කෙසේ නමුදු මෙම නිර්මල බුදු දහම ලෝක ධාතුව තුල පැතිරී යන්නේ නම් මෙම ලෝකය නිවී සැනසෙනු නොඅනුමනය.

මා විසින් මෙම බ්ලොගය ලිවීමට හේතු වූයේද මෙම ධර්මය බිඳක් හෝ ඔබට දායද කිරීමටය.නමුත් මා කියනා දේවල් තුලින් ඔබට ධර්මය වෙනස් ආකාරයකට වැටහිය හැක.එම නිසා එම ශ්‍රී සද්ධර්මය ඔබටම ඇසීමට සැලැස්වීම වඩා ඵල දායක බව මා හට වැටහිනි.එබැවින් මා මෙසේ ඔබට ආරාධනා කරනුයේ එම ධර්මය ඔබ විසින්ම අසා වටහා ගන්නා ලෙසය.

මන්ද බුදු රදුන් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ මෙම ධර්මය "තොප තොපම කර ගත යුතු බවය(තුම්මෙහි කිච්චං ආතප්පං අක්කාතාරෝ තථාගත )."තථාගතයන් වහන්සේලා මාර්ගය පෙන්වයි යන ලෙසය.

ඔබ සැමටද මෙම ධර්මය තුලින් ශාන්තියක්ම අත් වේවා යන්න මාගේ එකම පැතුමයි.